Quando alguém nos morre

Quando alguém nos morre (que morte é essa destino nosso?)
Nós — os parentes, os amigos, os inimigos,
compungidos, graves, não choramos pelo morto
Pelo que sofreu, se sofreu, pelo que ele chorou,
se chorou, pelo que ele sentiu, se sentiu, ao partir
(e partiu?)
Choramos autenticamente por nós próprios (coitados
de nós! Teremos mais precisão, Manuel Bandeira?)
Choramos autenticamente por nós próprios
(o Álvaro de Campos bem no sabía)
Choramos autenticamente por nós inautênticos
que ficamos mais pobres
e nos sentimos lesados
por nossos dereitos feridos
por nossos dereitos de posse frustrados
por nossos dereitos à protecção
por nossos dereitos à amizade
por nossos dereitos ao amor à presença
por nossos dereitos a uma vingança
por tudo quanto queríamos de quem nos morreu.
Por nossos dereitos
"burguesmente"
capitalisticamente
egoisticamente
por nossos dereitos.
Quem pensa no morto, em si, por si?
Nos seus direitos?
Nos seus direitos à vida?
Nos seus direitos à morte?
Nos seus direitos ao direito de ter direitos?
Outros direitos, direitos, direitos os dos outros.
Montámos a alfândega da dor
para cobrar direitos
impostos de lágrimas
que os outros têm de pagar quando se morre.
Não lamentamos o morto
lamentamo-nos porque o morto nos fugiu
parente, que já não quis nosso parentesco
amigo, que já não quis nossa amizade
inimigo que desprezou nossa inimizade
lamentamos a morte
sem nossa licença, isso o que falta, a nossa licença
o nosso consentimento.
Um morto é um traidor
mais que deixar de sofrer deixou de sofrer-nos
que se evadiu do nosso sadismo
e masoquistamente sofremos
o não sofrer-nos, o não sofrer
o não sofrer para nós ou por nós.
O morto é um aviso
ou um conselho que não pedimos nem queremos
e tememos
porque sempre choramos por nós, por nós
e por nossa morte.
É a nossa morte que choramos na morte dos outros.

C. T. Chão Bom, 20.I.70

António Jacinto. Poesia (1961-1975). Tarrafal interior. nóssomos. 2011

Cuando alguien se nos muere

Cuando alguien se nos muere (¿qué muerte es esa destino nuestro?)
Nosotros —los parientes, los amigos, los enemigos,
compungidos, graves, no lloramos por el muerto
Por lo que sufrió, si sufrió, por lo que él lloró,
si lloró, por lo que él sintió, si sintió, al partir
(¿y partió?)
Lloramos auténticamente por nosotros mismos (¡infelices
de nosotros! ¿Tendremos más necesidad, Manuel Bandeira?)
Lloramos auténticamente por nosotros mismos
(Álvaro de Campos de sobra lo sabía)
Lloramos auténticamente por nosotros inauténticos
que nos quedamos más pobres
y nos sentimos lesionados
por nuestros derechos heridos
por nuestros derechos de posesión frustrados
por nuestros derechos a la protección
por nuestros derechos a la amistad
por nuestros derechos al amor a la presencia
por nuestros derechos a una venganza
por todo cuanto queríamos de quien se nos ha muerto.
Por nuestros derechos
"burguesmente"
capitalistamente
egoistamente
por nuestros derechos.
¿Quién piensa en el muerto, en sí, por sí?
¿En sus derechos?
¿En sus derechos a la vida?
¿En sus derechos a la muerte?
¿En sus derechos al derecho de tener derechos?
Otros derechos, derechos, derechos los de los otros.
Montamos la aduana del dolor
para cobrar derechos
impuestos de lágrimas
que los otros tienen que pagar cuando se muere.
No nos lamentamos por el muerto
nos lamentamos porque el muerto se nos ha escapado
pariente, que no quiso más nuestro parentesco
amigo, que no quiso más nuestra amistad
enemigo que despreció nuestra enemistad
lamentamos la muerte
sin nuestro permiso, eso es lo que falta, nuestro permiso
nuestro consentimiento.
Un muerto es un traidor
más que dejar de sufrir ha dejado de sufrirnos
que se ha evadido de nuestro sadismo
y masoquistamente sufrimos
el no sufrirnos, el no sufrir
el no sufrir para nosotros o por nosotros.
El muerto es un aviso
o un consejo que no pedimos ni queremos
y tememos
porque siempre lloramos por nosotros, por nosotros
y por nuestra muerte.
Es nuestra muerte lo que lloramos en la muerte de los otros.